Introducción
El 30/09/10 difundimos un artículo de la economista y experta en política científica Valeria Arza, en donde la autora reflexionaba sobre la apropiación privada del conocimiento público en CyT, así como de la necesidad de revertir esa tendencia y de preservar el conocimiento científico en el dominio público. Ver en: http://www.
En esa gacetilla también hacíamos referencia a que desde CyT se subsidia a emprendimientos privados, sin tomar precauciones que eviten eventuales distorsiones del destino final de esos subsidios. Ver en: http://grupogestionpoliticas.
Ahora difundimos una entrevista realizada el 17/09/10 por el periodista Julián Bruschtein a la investigadora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y experta en educación superior,Judith Naidorf, quien, en términos generales, llega a similares conclusiones que la Dra Arza, aunque analiza más en particular el caso de las Universidades Públicas.
A continuación, la entrevista titulada:
“La comercialización de la academia”
La investigadora de la UBA dice que “la privatización del conocimiento es hegemónica” en Argentina y el mundo,
pero que “en los últimos años se recuperó el debate crítico”.
* Por Julián Bruschtein (subrayados nuestros)
“Existe una aceptación general de la idea de que la agenda de la investigación debe ajustarse a las normas de financiamiento”, afirmó la especialista en educación superior Judith Naidorf, investigadora de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). En diálogo con Página/12, la autora de “Los cambios en la cultura académica de la universidad pública”, libro recién editado por Eudeba, afirma que el proceso de “privatización del conocimiento es hegemónico” en el sistema universitario nacional e internacional, pero que sin embargo “en los últimos años se recuperó el debate crítico”. Además, advierte que habría que preguntarse nuevamente “cuál es el sentido de la universidad y la producción de conocimiento” y si el nuevo esquema de investigación no “está trastrocando la función de los intelectuales”.
–¿Cuál es el nudo de las transformaciones de la cultura académica en los últimos años?
–En los años ’60, ’70 y principios de los ’80, para los profesores e investigadores los vínculos de la universidad con la empresa, o las formas de buscar financiamiento y adecuar agendas de investigación a lo que permitiera algún tipo de rédito, era mal visto o era visto con sospecha, pero sobre todo era considerado no científico. Durante los ’80 comienza, en los ’90 se profundiza y hoy se sostiene la aceptación de las reglas de juego de la comercialización “de la academia” y “en la academia”. La comercializacón “de la academia” es justamente cuando ella misma se convierte en un producto comercial y se ajusta a la demanda de los clientes, se ajusta a la demanda de quienes financian las investigaciones. Por otro lado, la comercialización “en la academia” son los negocios que se hacen para compensar el financiamiento que el Estado no cubre. Las instituciones negocian y venden servicios que muchas veces compiten con los propios graduados en ámbitos que no reditúan ningún beneficio para la producción de conocimientos, pero sí en la atracción de unos pocos pesos. La aceptación de esta forma de investigar es un cambio histórico en la cultura de la academia.
–¿Esto tiene que ver con la asimilación de la comercialización de la educación superior en un contexto internacional?
–Existe un gran impacto en la subjetividad de los profesores e investigadores de los discursos nacidos de los organismos internacionales y de la jerga académica del Primer Mundo. A pesar de que en los últimos años se ha recuperado la perspectiva crítica con respecto a la privatización del conocimiento, lo que los críticos han estado presentando como advertencias de los cambios que se estaban produciendo se incorpora a este discurso crítico sin dejar de aceptar que el cambio en la cultura académica es vertiginoso, como no lo han sido muchos en la historia de la universidad. En las últimas tres décadas se ha cambiado a la universidad desde su propio sentido, desde su propia concepción, lo que lleva a preguntarse nuevamente para qué un ámbito público debe producir conocimiento. ¿Orientado a quién? ¿Cuál es el sentido de la universidad y para qué produce conocimiento? Y, también, si estos cambios no están trastrocando la propia función de los intelectuales, al menos en el caso de la Argentina.
–En este marco, ¿qué significancia tiene, por ejemplo, que algunas facultades de la UBA decidan no acreditar carreras ante el organismo oficial de evaluación (Coneau), porque ven vulnerada su autonomía?
–Es muy saludable ver cómo el consejo directivo de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA confía en sus propios parámetros y frena lo que entiende como un ataque exógeno. Porque es real que el cambio cultural de la academia es recibido por los investigadores de forma cada vez más naturalizada: para hacer ciencia, éstas son las reglas y, si hay que priorizar temas por financiamiento, hay que hacerlo y hay que guardar los temas de investigación que son importantes o que van a tener un impacto social de importancia. La jerarquización de la ciencia en los últimos años revitalizó el debate porque lo que predomina hoy es una influencia y una determinación en las agendas de investigación por las necesidades del mercado. Hoy predomina cada vez más una visión acerca de cuáles son los temas redituables, los temas que habría que investigar desde el punto de vista de lo que el mercado demanda y, por lo tanto, los otros temas van quedando relegados.
Esta entrevista fue publicada en http://www.pagina12.com.ar/
Si Ud quiere ampliar la información sobre el tema, puede acceder a un trabajo de investigación muy documentado de Judith Naidorf, titulado: “La privatización del conocimiento público en universidades públicas”. Para ello, click en: http://bibliotecavirtual.
Reflexiones
Tanto el artículo de Valeria Arza como la entrevista a Judith Naidorf -a la cual hay que incorporar sus estudios-, así como nuestras apreciaciones sobre los subsidios a empresas, plantean distintas modalidades de apropiación privada del conocimiento público.
Obviamente, pensar en generalizar esos conceptos a todo el ámbito público no sería real, y los autores tampoco lo hacen. Pero sí vemos esa tendencia en diferentes ámbitos de la academia.
Y eso puede suceder por razones ideológicas, de presupuesto, u otras. Pero, más allá de eso, la apropiación del conocimiento público por el sector privado conduce a que el “mercado” sea el ordenador social, y la rentabilidad el objetivo, dejando de lado problemáticas sociales/ estratégicas propias que podrían abordarse y resolverse desde el sector CyT. Y eso es lo preocupante.
Difusión Solidaria: Red IAS (Red Inclusión Argentina Síndrome de Down)
Por iniciativa de la Red IAS se está conformando una Multisectorial a integrarse por Organizaciones y/o particulares para informar y apoyar un Proyecto de Ley de Educación Inclusiva en la Ciudad de Buenos Aires. Este proyecto, elaborado por ASDRA (Asociación de Síndrome de Down de la República Argentina), fue presentado el 06/08/10 en la Legislatura. Posteriormente, extenderemos este objetivo a las provincias.
Los integrantes de esta Multisectorial serán las ONG de la Red IAS más todos aquellos sectores y/o personas que nos quieran acompañar. El objetivo de este emprendimiento es conformar una Red Virtual plural para ser difundida a todos los sectores de la comunidad,especialmente para aquellos que no pertenezcan al colectivo de la discapacidad. Los propósitos son informar sobre la importancia de una educación inclusiva para todos y no solo para nuestros hijos e invitar a adherir a esta propuesta en todo el país.
Las Organizaciones y/o personas que quieran formar parte de esta Multisectorial, deben enviar un mail a esuelacomunparatodos@gmail.com , poniendo Nombre de la Organización o persona y su dirección de correo electrónico. En asunto poner: Escuela para Todos.
La coordinación de esa Multisectorial será a través de una Red Virtual en www.asdra.org.ar. Además, en la web se informará sobre la evolución del Proyecto de Ley, y de todos los contenidos inherentes a la discapacidad.
